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其心怯弱。以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养。惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。” 这个胜方便就是专意念佛。专意为专注一心，不散乱的意思。要如何专念呢？ “如修多罗说：若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根回向愿求生彼世界，即得往生。” 于此须注意的是，本论的专念，为“一心系念佛之相好功德”，不是念佛的名号，即“观彼佛真如法身，常勤修习”，而且还有“所修...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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法华经》的神圣性，连过去已灭度之佛陀都欲出现听闻；其次，《法华经》虽是释迦牟尼佛于此娑婆世界首次宣说，郄于他方世界已有佛陀说过；顺此再进一步说，若《法华经》已为他佛于他方世界说过，则其经之文本必不会同...规范下进行的，因此智顗认为佛经皆具四种悉檀──世界悉檀是为了纠正世俗之爱见﹔为人、对治二悉檀，为了令人离非道入正道﹔第一义悉檀的目的则教人解脱的真理乃在不厌生死、不欣涅盘。[7]这四种悉檀是佛陀说法之...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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第一宗佛教慈善事业。顺于政府的政策指导，首先明确清泰赡养园的宗旨、目标及文化理念等。
办园宗旨：报四重之恩，济弱势之苦，替儿女尽孝，为政府分忧。
办园目标：使园区住众生活在娑婆世界的&...如瑞：佛教教育的机遇与挑战
资料来源：世界佛教论坛论文集 作者： 如瑞法师
——以戒为师，构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系
内容摘要：僧伽教育维系佛法的...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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（5）阿弥陀佛，他看见众生太苦恼了，要建设一个极乐世界，接引大家到他那里去享福，因此“立志”——发了四十八个大愿，摄受众生，同生极乐。 （6）我们这个娑婆世界，是一个苦的世界，所以叫做堪忍。释迦本师...显现；众缘之中若缺一缘，则无此花！试问无花种有花吗？无水土有花吗？无阳光有花吗？无空气有花吗？无人工有花吗？无生者有花吗？无养者有花吗？无卫者有花吗？无教者有花吗？此一花虽小，而把整个的世界都牵动了。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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我们研究佛经早已知道了；从我们这个娑婆世界经过十万亿佛土的路程，那里有个弥陀教主在极乐国土说法教化众生。其中百宝庄严，富丽堂皇，过着极乐优越无比的生活。世尊的圣教赐予我们真确的认识，这是毫无疑义的，但...没有标准 八、人和畜究竟在什么界线上分别 九、改造人心以谋世界和平 一○、佛教与社会之关系 一一、五戒十善是做人的根本（P217） 一二、六度四摄是成佛之正因 一三、随机设化的佛教 一四...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，不过，显宗在一些经典中默认了这个观点，认为大乘菩萨修到第八地的时候，有三种转化或者三种清净，这三种清净当中有一种，就是五根清净。五根清净时看到的万事万物，包括我们的娑婆世界，都与极乐世界、东方琉璃光...然后通过修习生起次第（虽然名称与内密的生起次第相同，但内容有很大差别），念一些以大日如来为主的本尊咒语，而后即可将凡夫身转化为佛的报身，这是它比较突出的观点。尽管外密的修行人知道，最终此世界都会转化成...
慈诚罗珠堪布
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现在根据我的亲身见闻，在这里记述下来。 可是，无穷大的索诃世界旧曰娑婆世界，又曰娑诃世界，部是错误的。三千大千国土，都是同一佛所教化的范围。现在同一日月所照临的四天下，在三千大千世界之中，众多佛世尊都...记》虽然已有英译本，但都是程度不同地有错误的。研究印度史、中亚史，《大唐西域记》是不可缺少无法代替的玮宝。而英文又是在印度以及世界各地最流行的语言。从已有的英译本的水平来看，实有再译之必要。此意我曾向...
季羡林
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净秽。休从火宅辨炎凉。同居三界。奚别苦乐。三千世界非吾土。四大部洲。须弥山。六欲天。各满一千。名小千世界。千个小千世界。名中千世界。千个中千世界。名大千世界。縂此三千大千世界。名为娑婆世界。皆释迦牟尼一...内。狡如片云点太清里。况诸世界。在虚空邪。弥陀诸佛镜中影。极乐娑婆水上沤。取舍厭欣无？疑。自家屋里任优游。欣自心之净。故取。厭自心之秽故舍。一取一舍。不疑唯心。何外之有。者言处处是西方。平地高山縂不妨...
不详
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佛国现前。 （3）《妙法莲华经》中的国际交流： 《妙法莲华经》（注2）观世音菩萨普门品第二十五云： “无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”... 满谦法师：佛教的国际交流 资料来源：第二届世界佛教论坛论文集 作者： 满谦法师 提要： “国际交流”非21世纪产物，佛典中记载了2600年前释迦佛在恒河两岸十六国间，提倡平等、慈悲，以...
满谦法师
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生死轮回的业报世间，佛心佛性亦绝不是无明业识心，胜义的真如法界实与业惑缘起的娑婆世界（Sahaa-lokadhaatu）断然相异，不可混为一谈。然而依据二谛中道，胜义与世俗又不可分离，必须相辅相成。...化着的现代社会种种道德问题，诸如佛法与世法的微妙关系、政治参与、死刑、世界和平运动、女权运动等等世俗谛层次的具体问题。 为了提供解决此类世俗谛层次的伦理道德问题所亟需的现代化（大乘）伦理观线索，我将试...
傅伟勋
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